“贞观之治”的历史镜鉴——读《资治通鉴•唐纪》连载之四

“贞 观 之 治” 的 历 史 镜 鉴

——读《资治通鉴·唐纪》

（四） 

严守法度，依法治国

李世民说：“法者，人君所受于天，不可以私而失信。”他认为，“赦者小人之幸，君子之不幸”；“一岁再赦，善人喑哑”；犹如“养稂莠者害嘉谷，赦有罪者贼良民”。

维护法律的稳定性，也是李世民关注的一个问题。他认为，法令不可数变，数变则烦，官长不能尽记，又前后差违，吏得以为奸。为了使大臣懂得此理，他指着殿屋说：“治天下如建此屋，营构既成，勿数改移；苟易一榱，正一瓦，践履动摇，必有所损。”

李世民在强调严格执法的同时，还注重人文关怀。他认为，死刑至重，事关人命，须格外重视。故对执行死刑实行“三覆奏”，即须向皇帝报告三次。目的是对死刑的实行，须深思熟虑后再作决定。李世民曾读《明堂针灸书》，见书中有“人五脏之系，咸附于背”句，便下令“自今毋得笞囚背”，即使有人因私犯法，亦须晓之以理、动之以情。比如，右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事发后，李世民说：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎！”李世民惜其有功，不治罪，并于殿庭赐其绢数十匹。对此，大理寺少卿胡演不解：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”李世民说：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽兽耳，杀之何益！”

当今，我们构建和谐社会，必须坚持以法治国与以德治国相结合，既要筑起法律的防线，又要筑起道德的防线。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”党员干部作为社会的中坚力量，应当严格执行《党章》，做遵纪守法的表率。

关注民生，维护民族团结

李世民说：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”贞观二年，京师旱，蝗虫大起。李世民入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”当李世民将蝗虫吞进嘴时，大臣谏阻，其硬吞之。在李世民执政的二十余年间，他一直坚持轻徭薄赋、反哺于民，因而得到了老百姓的衷心拥戴。

我国是一个统一的多民族国家。贞观年间，各民族之所以能够和睦相处，与李世民推行的民族政策密切相关。他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。”同时，李世民坚持“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。在他的民族政策感召下，其时“四夷大小君长争遣使入献见，道路不绝。每元正朝贺，常数百千人”。李世民说：“汉武帝穷兵三十余年，疲弊中国，所获无几；岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为编户乎！”历史是一面镜子。作为中国历史上的一代英主，李世民的治国之道固然有其阶级和时代的局限，但仍值得我们重视和借鉴。如今，以全心全意为人民服务为天职的共产党人，应当以史为鉴、以史资政，以超越前贤的勇气，肩负起自己的历史使命，带领人民，开拓进取，努力创造更加辉煌的明天，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

（连载完 ）